Dallo scorso 12 luglio l’arte siriana viaggia per le strade d’Europa. La “carovana culturale siriana”, sale iniziativa promossa da un gruppo di associazioni culturali europee e siriane, order racconta la difficile realtà del Paese attraverso poesia, pittura, scultura, fotografia, cinema, musica e teatro. Il tutto con una logica partecipativa, basata sul coinvolgimento attivo delle istituzioni culturali, degli artisti e dagli abitanti delle città visitate.

Il progetto, intitolato “Libertà per il popolo siriano”, ha preso il via in Francia e arriverà oggi a Milano, per poi proseguire in Austria, Germania, Svizzera e Belgio, prima del suo ritorno a Parigi a fine agosto (qui l’itinerario completo). Un’iniziativa accolta con grande curiosità nelle piccole e grandi città finora toccate, spesso in concomitanza con importanti festival culturali quali quello di Avignone, dove la Carovana è stata protagonista di un dibattito sulla Siria.

“Il pubblico dei festival è disponibile e in generale profondamente consapevole del dolore dei popoli che vivono sotto le bombe. Gli spettatori ascoltano nel silenzio le testimonianze”, raccontano gli artisti sul loro blog, ospitato sul sito del quotidiano francese Le Monde.

Simbolo dell’iniziativa un vecchio camper ridipinto di fucsia, sulle cui fiancate campeggia il logo del progetto in francese, inglese e arabo. A bordo, gli artisti affrontano il viaggio con allegria, senza tuttavia venir meno al proprio compito di portavoce di una realtà tragica e complessa. Un’impresa romantica che ben si addice allo spirito poliedrico degli artisti coinvolti, capaci di improvvisarsi meccanici per risolvere i problemi al cambio del camper o di mettere in salvo le proprie opere – minacciate dal forte maestrale di Marsiglia – presso i locali del Museo delle Civiltà dell’Europa e del Mediterraneo (Mucem). La sincera simpatia suscitata dall’iniziativa ha infatti già permesso agli artisti di superare i tanti imprevisti del viaggio, anche grazie al generoso sostegno delle istituzioni partner e del pubblico.

Nello spirito delle vere carovane, potranno unirsi al cammino del camper fucsia tutti coloro che ne condividano la meta, ovvero esprimere la propria solidarietà al popolo siriano attraverso l’arte. Per maggiori informazioni si invita a contattare gli organizzatori all’indirizzo email caravanesyrienne2014@gmail.com

“Streets of… 7 cities in 7 minutes” è un’installazione che proietta il visitatore in un viaggio sensoriale e didattico. Per il suo accento sull’incontro fra culture diverse, l’opera è stata recentemente allestita all’Anna Lindh Mediterranean Forum di Marsiglia, fornendo da spunto per un’analisi delle dinamiche evolutive dello spazio urbano.

Alda Terracciano, dottorato in Storia del Teatro presso l’Orientale di Napoli e un passato di ricercatrice su arti performative, migrazioni e identità culturale, vive e lavora a Londra. Tra i suoi progetti più recenti Living Archaeology of the Place, percorso didattico intergenerazionale che permette ai bambini di Londra di scoprire – e raccontare – le diverse tradizioni culturali presenti nel proprio quartiere.

Per maggiori informazioni: www.streetsof.org

A fianco delle cronache e dei reportage si è sviluppata col tempo una vasta pubblicistica dedicata all’analisi geopolitica della situazione, in grado di fornire utili strumenti per la comprensione delle ragioni del conflitto, la portata dello stesso, il ruolo degli attori in campo e i possibili sviluppi. Al contempo questi contributi non rappresentano che una lettura parziale della realtà, non potendo né volendo fornire una percezione profonda del fattore umano dietro all’evento bellico. Guardare ad un conflitto attraverso l’ausilio di cronache, analisi geopolitiche, mappe e tabelle, significa porsi al riparo di un velo di Maya ben intessuto ma assai limitante.

Chi volesse andare oltre e confrontarsi con ciò che che della guerra solitamente non viene raccontato, ha da qualche tempo a questa parte degli ottimi strumenti per farlo. La sfida di fornire narrative capaci di donare uno sguardo al tempo stesso diretto, autentico e vicino alla realtà umana degli avvenimenti, è stata colta da una serie di professionisti dell’informazione, principalmente giornalisti e blogger, armati degli strumenti del web 2.0.

Due tra gli esempi più interessanti di questa sensibilità narrativa sono stati presentati lo scorso 21 marzo al convegno “Digital media in zone di guerra“, tenutosi presso il Ministero degli Affari Esteri. Due approcci diversi per storie e professionalità alle loro spalle, ma che sono uniti dal focus sull’elemento umano, presentato con l’immediatezza e la partecipazione generata dall’utilizzo dei nuovi media.

Amedeo Ricucci, giornalista Rai, volto noto delle cronache di tanti conflitti armati, racconta con entusiasmo il progetto nel quale si è imbarcato un anno fa assieme alla redazione di La Storia Siamo Noi: documentare la quotidianità del conflitto civile siriano, calandosi nel suo interno con il proprio smartphone. Il video-diario che ne deriva è disponibile a questo indirizzo e ritrae un conflitto inaspettatamente crudele e generalizzato. Senza pietismo e con minuzia di particolari, Ricucci racconta una quotidianità simile a quella che si visse a Sarajevo, ma incapace di destare la stessa empatia nel grande pubblico. In Siria ad esempio si fa sentire la mancanza delle grandi ONG umanitarie presenti in tanti altri conflitti e impegnate ad alleviare il peso degli eventi sulla popolazione.

Ricucci, conquistato da questo nuovo approccio, tornerà settimana prossima in Siria, e a guidare il suo percorso (nei limiti del possibile, vista la drammaticità della situazione) sarà questa volta un gruppo di liceali di San Lazzaro di Savena, che dialogherà quotidianamente con il giornalista via Skype.

Il secondo approccio presentato è quello di Antonio Amendola, ex docente di Diritto della Comunicazione alla Sapienza, ora blogger affermato e capo del progetto Shoot4Change – www.shoot4change.net. Lo strumento di Amendola è quello dello storytelling, alimentato dai contributi di fotografi volontari, professionisti e no, richiamati dalla commistione di arte e impegno civico: “shoot local, think global”, per usare il motto dell’iniziativa.

Le storie raccontate dai tanti collaboratori, sottoposte ad un controllo editoriale, sono varie e permettono di cogliere con immediatezza la portata di eventi vicini e lontani: reportage sulle “dimore invisibili“, ovvero le soluzioni abitative più estreme; storie di immigrazione e integrazione africana in Svizzera; una scuola di circo creata all’interno di un campo profughi in Thailandia. Un linguaggio che ha voluto confrontarsi, per mano dello stesso Amendola, con un “Afghanistan sul percorso della normalità, zona di rottura umana, sociale, economica”. Fotografie e testi proiettano i visitatori del sito di Shoot4Change in un mondo di quotidianità inaspettata e di speranze coraggiose. L’obiettivo e le parole di Amendola raccontano storie dei militari afghani che stanno pian piano sostituendo le forze armate straniere, quelle dei talebani che hanno deposto le armi e beneficiano dei programmi di reinserimento del governo nazionale, le vicende delle ragazze vittime di abusi coniugali che hanno trovato riparo presso centri di accoglienza gestiti da coraggiose attiviste.

Le iniziative di Ricucci e Amendola hanno il pregio di fornire percorsi narrativi alternativi e reali, coi quali l’incontro avviene in modo semplice, diretto e duraturo. Un linguaggio che colpisce il pubblico in profondità, regalando attimi della quotidianità poetica e brutale di chi vive a contatto con la guerra.

Il protagonista di questa vicenda, Boubker Mazoz, ci accoglie nella sede dell’associazione Idmaj, da lui fondata e presieduta. Questo sessantenne dal tratto elegante, ex funzionario del Dipartimento di Stato americano in Marocco, decide nel 2006 di creare l’associazione per consorziare le diverse realtà caritative e filantropiche operanti sul territorio, fornendo loro gli strumenti per dar vita ad una lotta sistematica contro l’esclusione e la desolazione morale e materiale. Realtà che Mazoz conosce bene, e che hanno lasciato in lui una nota di malinconia nascosta dietro alla sua proverbiale affabilità marocchina.

Assieme a Mazoz ci dirigiamo in auto verso Sidi Moumen. Man mano che ci avviciniamo alla nostra meta l’architettura cambia radicalmente. Alle belle case neocoloniali dal gusto francese si sostituiscono prima casermoni ingrigiti dallo smog, poi edifici sempre più piccoli e dimessi, fino a una fittissima rete di capanne di latta, cartone e pietre, con una giungla di antenne paraboliche sui tetti. Ai bordi della strada quello che la vista e l’olfatto identificano subito come una fogna a cielo aperto. Qua e là si vedono bambini giocare tra diversi asinelli spelacchiati e malnutriti. Davanti alle loro case, seduti su seggiole e sgabelli di plastica di diversa forma e colore, gruppetti di anziani chiacchierano tenendo d’occhio la strada. In lontananza, dietro ad un alto muro di cinta, si intravede l’edificio imponente e severo di una distilleria di birra: “per dimenticare la miseria”, commenta con una risata Mazoz.

Ci fermiamo per visitare i lavori di riqualificazione dell’ospedale di quartiere, progetto voluto dall’Idmaj e reso possibile grazie ad un generoso contributo venuto da oltreoceano, dalla Bill and Melinda Gates Foundation. I locali di questo piccolo ospedale pubblico, fino a poco fa malsani e privi delle più basilari apparecchiature, potranno presto ospitare dignitosamente i tanti malati della della zona, dove la tubercolosi è endemica.

Il viaggio alla scoperta del quartiere prosegue presso il Sidi Moumen Cultural Center.

Questa struttura, creata nel 2007 sul terreno di una discarica a cielo aperto, è diventata la seconda casa per circa 300 bambini e adolescenti. Un paradiso in mezzo all’inferno, lontano anni luce dalle sofferenze e dalla disperazione della bidonville. Gli orti per i progetti di agricoltura urbana, i colori chiari delle pareti, le macchine da cucire dei laboratori di sartoria, i computer dell’aula d’informatica, gli strumenti musicali, gli attrezzi sportivi, l’aula magna con palcoscenico e riflettori: Mazoz ci mostra i piccoli dettagli da lui voluti per spingere i ragazzi a frequentare i corsi del centro, pensato per porre rimedio all’abbandono scolastico, piaga sociale del Marocco più povero. Un progetto che mira inoltre a regalare ai ragazzi uno sguardo nuovo verso il proprio quartiere, le proprie origini ed il proprio futuro.

La fama del centro arriva lontano, mi conferma la giovane Theodora Skeadas, neolaureata in filosofia ad Harvard ed entusiasta del suo tirocinio presso il centro. Sono molti gli ammiratori dell’Idmaj negli Stati Uniti, anche grazie all’abilità personale di Mazoz, fautore del gemellaggio tra Casablanca e Chicago. Non stupisce quindi che l’ex segretario di Stato Hillary Clinton l’abbia voluto incontrare in occasione del suo ultimo viaggio in Marocco, e che il governo brasiliano abbia chiesto al Marocco una consulenza per riprodurre l’esperienza di Sidi Moumen nelle proprie città.

Casablanca e tutto il Marocco devono molto a Mazoz per il suo approccio solidaristico, ambizioso e innovativo, perseguito con una passione e una meticolosità fuori dal comune. Un successo che deve molto all’autorevolezza dell’uomo, combinazione di carisma ed empatia, generosità e coinvolgente fiducia nel prossimo.

Eppure il fenomeno in questione si inserisce agevolmente in varie teorie degli attriti tra i nuovi “blocchi” individuati dagli studiosi di geopolitica e relazioni internazionali. In particolare si può trovare un ottimo strumento d’interpretazione in quella proposta da Dominique Moïsi. Ne Geopolitica delle Emozioni, edito in Italia da Garzanti, l’accademico francese riprende e sviluppa la tesi della utilità di ricondurre a poche, potenti emozioni collettive la nascita e diffusione delle principali tensioni geopolitiche.

Le lettura di Moïsi rappresenta una delle più affascinanti risposte a quella, celeberrima, di Samuel Huntington. Non dunque uno “scontro di civiltà”, ma uno “scontro di emozioni”, percepite a livello collettivo, frutto di un comune percorso storico, capaci dar vita a potenti tensioni sul piano nazionale e internazionale. La speranza dell’Asia e dell’America Latina, causa e conseguenza di una forte crescita d’influenza economica e politica dei Paesi di queste regioni; la paura – del diverso ma anche del futuro –, emozione condivisa dalle società del mondo occidentale; infine l’umiliazione, percepita dalle popolazioni dei Paesi arabi. Tre emozioni che agiscono come motore, in forte accelerazione, di un mondo che corre il rischio di dividersi sempre di più. Una semplificazione, Moïsi ne è conscio, ma anche un prezioso strumento per comprendere ragioni e portata di avvenimenti quali le proteste in corso.

Sono molti gli indicatori su cui Moïsi basa la propria riflessione. Quelli individuati per il mondo arabo – mercato del lavoro in crisi, limitata o nulla partecipazione ai vantaggi economici e sociali della globalizzazione, difficoltà generalizzata a proiettarsi verso il futuro – sono poi alcune tra le principali cause della Primavera araba.

Ma le umiliazioni subite da queste popolazioni sono tante e antiche, a cominciare dalla mancata applicazione del principio di autodeterminazione nella definizione dei confini dell’ex Impero Ottomano. Una mancanza di riconoscimento e una frustrazione su tanti livelli, da quello politico a quello economico e culturale, che rendono in fondo seducente la facile, confortante definizione di sé per opposizione ad un nemico dai tratti culturalmente e moralmente deprecabili.

L’impostazione di Moïsi si può ascrivere nel progressivo interesse di politologi e scienziati sociali verso la psicologia e le neuroscienze, studi in grado di fornire risposte precise sulla predisposizione dell’essere umano a determinati comportamenti sociali. Il focus si sposta insomma dall’analisi degli attori istituzionali a quella delle forze emozionali operanti all’interno di collettività basate su una percezione condivisa di passato, presente e futuro.

Questo incontro fra discipline apparentemente così distanti si è rivelato negli ultimi anni assai fecondo. La sociobiologia, studio delle basi biologiche di ogni tipologia di comportamento sociale, ci insegna ad esempio che la diffidenza costituisce la prima, inconscia risposta nei confronti di chiunque sia diverso da noi in termini linguistici, etnici o culturali. Nella terra dell’umiliazione la distanza tra la diffidenza e l’odio è molto breve; il film “Innocence of Muslims” non farebbe quindi altro che accorciarla.

Una strategia utile per annullare o quantomeno contenere le animosità tra le diverse collettività può forse consistere nell’offerta di nuove e forti identità, forme di riconoscimento che travalichino i confini emozionali, rafforzando quella rete di appartenenze multiple che è già attiva e diffusa, come ci insegnano i tanti studi sulla globalizzazione culturale. Un piano nel quale preziosa appare la regia delle istituzioni globali preposte al dialogo e all’educazione, in primis l’UNESCO. Organizzazioni in costante difficoltà di finanziamento ma tuttavia capaci di produrre risultati potenzialmente più efficaci e duraturi di qualsiasi spiegamento e dimostrazione di forza.

Identità composite, appartenenze incrociate, reti flessibili e in continua evoluzione : potrebbero essere questi i veri doni dell’età della globalizzazione. Una “pax concatenata” che potrebbe arrivare là dove la “pax mercatoria” ha ripetutamente fallito.

Il ricorso alla diplomazia culturale in Europa si rende ancora più urgente quando, come recentemente ricordato dal Presidente del Consiglio italiano (vedi articolo sul Corriere della Sera dello scorso 5 agosto), le difficoltà causate dalla crisi globale possono in alcuni casi dar vita a una messa in discussione degli stessi sentimenti di amicizia verso i propri vicini.

Risponde a questa necessità Italy Meets Germany, un’iniziativa dell’Istitute for Cultural Diplomacy, ONG internazionale con sede a Berlino il cui scopo è la promozione della pace e della stabilità globali attraverso il rafforzamento delle relazioni interculturali a tutti i livelli.
Nella capitale della Repubblica Federale, tra il 17 ed il 20 settembre prossimi, illustri esponenti della politica, dell’economia, dei media, e del mondo accademico dei due Paesi si alterneranno in una serie di conferenze, performance e laboratori sui rapporti italo-tedeschi (programma disponibile qui.

Tra i partner dell’evento l’Istituto italiano di Cultura a Berlino, il Comitato di Berlino della Società Dante Alighieri e il Goethe Institut di Roma.

Italy Meets Germany
ICD House of Arts & Culture
17-20 settembre 2012

Per iscrizioni visitare questa pagina.

L’incontro, ospitato nell’elegante quartiere di Beyoglu, ha visto la partecipazione di 45 rappresentanti delle organizzazioni giovanili euro-mediterranee maggiormente attive nei campi delle “4 D”: democracy, diversity, dialogue and development. In un periodo in cui le relazioni tra i Paesi sono fortemente influenzate dalla crisi economica globale, i partecipanti sono stati chiamati ad elaborare possibili soluzioni per arginare la sfiducia e la forte preoccupazione dei giovani verso un futuro dai contorni quantomeno incerti. Numerosi i progetti presentati nel corso di questa tre giorni di lavoro, tra i quali hanno ottenuto particolare attenzione la messa in rete dei centri culturali giovanili, la creazione di meccanismi di sostegno all’imprenditoria sociale, lo sviluppo di piattaforme per il crowdsourcing dei progetti culturali e creativi, il potenziamento dei mezzi di diffusione delle buone pratiche nel campo del dialogo interculturale.

L’incontro ha visto la partecipazione dell’ambasciatore francese Serge Telle, che al termine del proprio discorso ha saputo sottrarsi, tuttavia non senza un certo imbarazzo, alle domande sul coinvolgimento francese nei processi politici dei governi Bouteflika e Ben Ali. Il convegno si è concluso con una cena organizzata nella sede di rappresentanza del Ministero degli Affari Esteri turco, magnifico edificio in stile eclettico affacciato sul Bosforo.

La scelta di Istanbul quale sede di tale incontro è carica di significato. Forte il desiderio degli organizzatori locali di mostrare ai partecipanti il volto di una Istanbul giovane, moderna, cosmopolita e proiettata con ottimismo verso un futuro tanto europeo quanto mediterraneo e mediorientale.

La sfida di questa e di tante altre iniziative incentrate sul dialogo euro-mediterraneo appare ancora più attuale in un periodo in cui l’Europa affronta gravi difficoltà politiche ed economiche. Tra un’Europa in crisi di autorevolezza e un Mediterraneo tutto da costruire, la Turchia pare aver già fatto la sua scelta.

L’ EMUNI Research Souk è:

• Una multi-conferenza, che si svolgerà contemporaneamente in diversi Paesi della regione euro-mediterranea

• Una conferenza di ricerca studentesca, i cui partecipanti sono chiamati a presentare i propri progetti sulle priorità dell’Unione per il Mediterraneo (lotta all’inquinamento del Mediterraneo, autostrade marittime e terrestri, protezione civile, energie alternative, educazione superiore e ricerca, l’Università Euro-mediterranea, la Mediterranean Business Development Initiative)

• Il contributo dell’EMUNI al dialogo interculturale e alla comprensione reciproca tra le genti

L’iniziativa è aperta a tutti gli studenti, i dottorandi ed i ricercatori dell’area milanese che desiderino presentare i propri progetti su argomenti legati alle priorità dell’UpM e che contengano proposte per migliorare la qualità della vita in una società multiculturale.

I contributi, da inoltrare attraverso il sito della conferenza entro il 15 maggio, dovranno contare tra le 1500 e le 2000 parole ed essere scritti in inglese o francese. Per la procedura di registrazione e i tutti i dettagli tecnici si invita a consultare la seguente pagina: http://res.emuni.si/?id=84

La partecipazione è gratuita e tutti i partecipanti otterranno un certificato rilasciato dalle Università EMUNI e IULM. I migliori contributi verranno pubblicati sull’International Journal of Euro-Mediterranean Studies edito dall’EMUNI.

Per maggiori informazioni contattare Lorenzo Kihlgren, coordinatore dell’iniziativa: l.kihlgren@iltamarindo.net .

Sono rimasto molto colpito da questo video, una “foto di gruppo” di giovani iraniani in 25 città nel mondo che incitano i propri connazionali a votare alle presidenziali del prossimo 12 giugno. La partecipazione elettorale sta molto a cuore ai riformisti iraniani: non è un mistero che fu proprio l’astensionismo dei giovani, delusi dagli insuccessi delle due presidenze Khatami, una delle principali cause della vittoria dell’attuale presidente, il conservatore Ahmadinejad, alle elezioni del 2005.

Avevo già deciso di andare a votare, ora lo farò con ancora maggiore convinzione. Non certo sperando di ribaltare con il mio voto i risultati, ma per la consapevolezza di esercitare il diritto, ma anche il dovere, di ogni cittadino che tenga alla natura rappresentativa degli organi elettivi – locali, nazionali od europei che possano essere.

 
Per maggiori informazioni:

www.alboversorio.it